读万卷书下一句(行万里路的上一句)
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2023-11-22
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1. 读万卷书下一句,行万里路的上一句?
民间白话原句是:“读万卷书,不如行万里路;行万里路,不如阅人无数;阅人无数,不如名师指路,名师指路不如自己去悟。”,读万卷书,不如行万里路,是民间的白话说法,并非原文。
原文:
明朝,董其昌《画禅室随笔——卷二》中有“读万卷书,行万里路。”
翻译:
要努力读书,让自己的才识过人。让自己的所学,能在生活中体现,同时增长见识,也就是理论结合实际,学以致用。
此文出自明朝·董其昌《画禅室随笔——卷二》
2. 不如行万里路这句话有道理吗?
这个问题属于知行合一的范畴。
书要读吗?答案是肯定的!
每一部作品都凝聚了作者的经验、心血、体会、感悟,“万卷书”意味着凝聚着上万人的生活体验和智慧,开卷自然有益。
汲取前人的经验和智慧,指导自己的人生,自然会视野开阔,少走弯路!
但我们都知道,所有的作品均来源于生活,经过提炼后高于生活,而谓之文学艺术作品。
所以,行万里路,与读万卷书丝毫没有冲突。人间百态,世情冷暖,一幅幅活生生的画面,可以让人得到最直观的感受!
尽信书,不如无书,同理,行万里路,也需要带着发现的眼光,不然走十万里也一样没有意义。
至于是“读万卷书,行万里路”,还是“行万里路,读万卷书”,那个前置,孰重孰轻的问题,实则没有必要分得太清楚,能让自己收获更高的路子就是好路子!
善于观察、感悟、提炼、发现,无论是读书,还是游历,都可以丰富自己的思想,修正完善自己的人生观!
3. 读万卷书后边的是什么?
行万里路。
读万卷书,行万里路(拼音:dú wàn juàn shū,xínɡ wàn lǐ lù),语出 明·董其昌《画旨》“画家六法,一曰‘气韵生动’。‘气韵’不可学,此生而知之,自然天授。然亦有学得处,读万卷书,行万里路,胸中脱去尘浊,自然丘壑内营。成立郛郭,随手写去,皆为山水传神。”
万卷原指:皇帝的试卷,读万卷书意为:读书为了进京赶考,金榜题名。行万里路意为:走入仕途,为皇帝办事。
现解释为:读万卷书:是指要努力读书,让自己的才识过人。行万里路:是指让自己的所学,能在生活中体现,同时增长见识,也就是理论结合实际,学以致用。
4. 从小就该多带孩子出去旅游?
我认同这句话,但我认为现在的人对这句话有一定的误解。
真我认为这两句话,不是并列关系而是先后关系,一个人先要静下心来,可以在家里读万卷书,带着满腹的文化积淀,行万里路才能有收获。
很多家长带着两三岁甚至一两岁的孩子就开始到处旅游,甚至去一些比较有极端天气的地方美其名曰,行万里路,其实只是打着这个幌子满足自己旅游的愿望罢了。
对于一个小孩子而言,被拖着四处奔波,到哪里都只能看见一对大腿或者一堆人头,耳朵里都是乱哄哄的喧闹声。和他在小区玩一下午的土或者看蚂蚁搬家,可能后者的收获会更大一点。
一直认为孩子的视野应该是一日一日拓宽的,我们生活在钢筋水泥的世界,平日里把孩子总是关在室内,通过各种电视,电脑等媒体来让他间接的去认识世界,她甚至没有接触过蓝天,没有接触过绿草,可是有一天家长突然带他去行万里路了,真的是离家万里的那种一路奔波一路跋涉,孩子身体受不了反而会有负面影响。
我还有一种另类的解读。
我认为读万卷书如同行万里路,当我们沉浸在知识的海洋中与前代先贤聊天,可以拓宽我们的视野,提升我们精神境界,远比脑袋空空如也的跟风去旅游要强得多。
也不是说行万里路就没有好处,只是行万里路之前先要掂量一下自己内心准备是否充足,如果没有充盈的内心,走到哪里也不过是徒劳。
5. 郑翔洲经典语录?
1、企业竞争的最后,是商业模式的竞争,不是管理模式的竞争。
2、管理模式包括树造品牌、财务成本、人力资源、企业文化、战略管理、创造能力第一,这些加起来只占30% 。
3、商业模式包括营销模式、融资模式、管理模式、生产模式、扩张模式。
4、如在战场上,商业模式是坦克,而管理模式就是士兵。
5、一流企业做模式做标准,二流企业做品牌做资本,三流企业做产品做项目。
6、一流企业只做人不做事,二流企业家先做人后做事,三流企业家先做事后做人。
7、一流职业经理人只管人不管事,二流职业经理人即管人又管事,三流职业经理人管事不管人。
6. 言轻莫劝人人穷莫入众全文?
第一句:言轻莫劝人,人穷莫入众。
出于善良的本性,很多人都喜欢好为人师,每当看到比人犯错误的时候,都会发自内心的想要帮助他们走出困境。其实,有的时候我们的善心会事与愿违,当我们人微言轻的时候,别人是不可能听从我们的意见的,反而显得自己很傻。
当我们贫穷的时候,前往不要想着结交富人,攀比亲戚,当我们落魄时,大多数人皆是落井下石之人,一味地与他们交往,不但对我们没有任何的帮助,反而会让我们成为他们的笑料。
正所谓:“穷在闹市无人问,富在深山有远亲”,说的就是这个道理。

第二句:塞翁失马,焉知非福。
正所谓:“福兮祸所伏,祸兮福所倚”,说的就是当我们一时的人生失意之后,前往不要自暴自弃、自甘堕落。一定要学会隐忍,懂得“韬光养晦”的道理,暗中积蓄自己的力量。
有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚;苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。正是因为勾践的国家被吴王夫差所打败,他才学会了隐忍,最后元气恢复之后,才能一雪国耻。
我们也要这样,人生一时的失意,代表不了什么,反而更会激发你心中的斗志,最终你会得到意想不到的收获。

第三句:木秀于林,风必摧之。
无论是在生活中,还是在职场中,太过于锋芒毕露的人往往都会成为“众矢之的”,因为大多数人的本性都是自私的,一旦看到自己身边的人在某些方面做得比自己好,就会情不自禁的产生一种妒忌心理。
老子在《道德经》一书中写道:“多言数穷,不如守中”,就是要告诫我我们这个道理,人的聪明之处就是看破不说破,凡是不可过于出类拔萃,这才是人生中为人处世的大智慧。

第四句:读万卷书,行万里路。
古语有云:“读万卷书,不如行万里路,行万里路不如阅人无数,阅人无数不如名师指路”,说的就是交流和外出闯荡的必要性。一个人闭门造车的话,只会让自己变得夜郎自大,最终被社会淘汰。
人生很短,一辈子很长,凡事不可能尽善尽美,多灾多难虽然可以让我们变得更加坚强,但是,偶尔聆听一下先人的教诲和人生经验,有可能会让我们避免很多不必要的麻烦和坎坷。
7. 经常旅行的人对读万卷书不如行万里路有什么特别的体会吗?
读万卷书不如行万里路,这句古话,其实,是古代儒家,对欲出仕的儒生一种品德、行为志向的古训亦教育方式。
天下儒生,也就是说,所谓读书人,十年寒窗,都抱着一种,修身齐家平天下的志向,所以,去参加科举,出科及第,然后当官治理国家。对于这些胸怀大志的人才,古代的老师们都要求学生们,既要有理论知识,比如读了那么多四书五经等圣贤书,掌握道理;又要有实践经验。特别是到了明朝,王守仁提出的“知行合一”,便把这种理论与实践的结合,说到了明处。
把儒家的这种,知行合一的理论放到我们这些所有的行者,也就是说,喜欢旅游的人来说,也非常重要,更有现实意义。
因为,你要到一个地方去旅行,你首先要了解你的旅行目的地,它的人文历史,它的前世今生。你对你要去的旅游目的地中途的行程,换句话说就是吃住行,必须事前要掌握,一些攻略。
而这些有关旅游目的地的知识及攻略等,对于一个从未去过的行者来说,你必须要通过读书的方式来获取。当然,现代时代的读书方式,不再只是读“纸书”。在手机互联网时代高度发达的黑科技当今,获得“知”的渠道太多,也太快。
明朝时代的徐霞客,用他的知和行,为后代留下的一本《徐霞客日记》,成为后代,四、五百年来,许多行者的范本。而当今的我们,从旅行的角度,应该学习古人这种,知行合一的理论与精神,在自已的旅行中,一定要事做到:先做功课(备份好资料),事中听介绍(纸上与现实上是否合一),事后写概要(将你的知行中所见所闻与思考写成文章贴子供别分享)。
读书和旅行,是一种辩证关系,你中有我,我中有你。要做一个旅行家,必须要做到,知行合一。
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1. 读万卷书下一句,行万里路的上一句?
民间白话原句是:“读万卷书,不如行万里路;行万里路,不如阅人无数;阅人无数,不如名师指路,名师指路不如自己去悟。”,读万卷书,不如行万里路,是民间的白话说法,并非原文。
原文:
明朝,董其昌《画禅室随笔——卷二》中有“读万卷书,行万里路。”
翻译:
要努力读书,让自己的才识过人。让自己的所学,能在生活中体现,同时增长见识,也就是理论结合实际,学以致用。
此文出自明朝·董其昌《画禅室随笔——卷二》
2. 不如行万里路这句话有道理吗?
这个问题属于知行合一的范畴。
书要读吗?答案是肯定的!
每一部作品都凝聚了作者的经验、心血、体会、感悟,“万卷书”意味着凝聚着上万人的生活体验和智慧,开卷自然有益。
汲取前人的经验和智慧,指导自己的人生,自然会视野开阔,少走弯路!
但我们都知道,所有的作品均来源于生活,经过提炼后高于生活,而谓之文学艺术作品。
所以,行万里路,与读万卷书丝毫没有冲突。人间百态,世情冷暖,一幅幅活生生的画面,可以让人得到最直观的感受!
尽信书,不如无书,同理,行万里路,也需要带着发现的眼光,不然走十万里也一样没有意义。
至于是“读万卷书,行万里路”,还是“行万里路,读万卷书”,那个前置,孰重孰轻的问题,实则没有必要分得太清楚,能让自己收获更高的路子就是好路子!
善于观察、感悟、提炼、发现,无论是读书,还是游历,都可以丰富自己的思想,修正完善自己的人生观!
3. 读万卷书后边的是什么?
行万里路。
读万卷书,行万里路(拼音:dú wàn juàn shū,xínɡ wàn lǐ lù),语出 明·董其昌《画旨》“画家六法,一曰‘气韵生动’。‘气韵’不可学,此生而知之,自然天授。然亦有学得处,读万卷书,行万里路,胸中脱去尘浊,自然丘壑内营。成立郛郭,随手写去,皆为山水传神。”
万卷原指:皇帝的试卷,读万卷书意为:读书为了进京赶考,金榜题名。行万里路意为:走入仕途,为皇帝办事。
现解释为:读万卷书:是指要努力读书,让自己的才识过人。行万里路:是指让自己的所学,能在生活中体现,同时增长见识,也就是理论结合实际,学以致用。
4. 从小就该多带孩子出去旅游?
我认同这句话,但我认为现在的人对这句话有一定的误解。
真我认为这两句话,不是并列关系而是先后关系,一个人先要静下心来,可以在家里读万卷书,带着满腹的文化积淀,行万里路才能有收获。
很多家长带着两三岁甚至一两岁的孩子就开始到处旅游,甚至去一些比较有极端天气的地方美其名曰,行万里路,其实只是打着这个幌子满足自己旅游的愿望罢了。
对于一个小孩子而言,被拖着四处奔波,到哪里都只能看见一对大腿或者一堆人头,耳朵里都是乱哄哄的喧闹声。和他在小区玩一下午的土或者看蚂蚁搬家,可能后者的收获会更大一点。
一直认为孩子的视野应该是一日一日拓宽的,我们生活在钢筋水泥的世界,平日里把孩子总是关在室内,通过各种电视,电脑等媒体来让他间接的去认识世界,她甚至没有接触过蓝天,没有接触过绿草,可是有一天家长突然带他去行万里路了,真的是离家万里的那种一路奔波一路跋涉,孩子身体受不了反而会有负面影响。
我还有一种另类的解读。
我认为读万卷书如同行万里路,当我们沉浸在知识的海洋中与前代先贤聊天,可以拓宽我们的视野,提升我们精神境界,远比脑袋空空如也的跟风去旅游要强得多。
也不是说行万里路就没有好处,只是行万里路之前先要掂量一下自己内心准备是否充足,如果没有充盈的内心,走到哪里也不过是徒劳。
5. 郑翔洲经典语录?
1、企业竞争的最后,是商业模式的竞争,不是管理模式的竞争。
2、管理模式包括树造品牌、财务成本、人力资源、企业文化、战略管理、创造能力第一,这些加起来只占30% 。
3、商业模式包括营销模式、融资模式、管理模式、生产模式、扩张模式。
4、如在战场上,商业模式是坦克,而管理模式就是士兵。
5、一流企业做模式做标准,二流企业做品牌做资本,三流企业做产品做项目。
6、一流企业只做人不做事,二流企业家先做人后做事,三流企业家先做事后做人。
7、一流职业经理人只管人不管事,二流职业经理人即管人又管事,三流职业经理人管事不管人。
6. 言轻莫劝人人穷莫入众全文?
第一句:言轻莫劝人,人穷莫入众。
出于善良的本性,很多人都喜欢好为人师,每当看到比人犯错误的时候,都会发自内心的想要帮助他们走出困境。其实,有的时候我们的善心会事与愿违,当我们人微言轻的时候,别人是不可能听从我们的意见的,反而显得自己很傻。
当我们贫穷的时候,前往不要想着结交富人,攀比亲戚,当我们落魄时,大多数人皆是落井下石之人,一味地与他们交往,不但对我们没有任何的帮助,反而会让我们成为他们的笑料。
正所谓:“穷在闹市无人问,富在深山有远亲”,说的就是这个道理。

第二句:塞翁失马,焉知非福。
正所谓:“福兮祸所伏,祸兮福所倚”,说的就是当我们一时的人生失意之后,前往不要自暴自弃、自甘堕落。一定要学会隐忍,懂得“韬光养晦”的道理,暗中积蓄自己的力量。
有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚;苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。正是因为勾践的国家被吴王夫差所打败,他才学会了隐忍,最后元气恢复之后,才能一雪国耻。
我们也要这样,人生一时的失意,代表不了什么,反而更会激发你心中的斗志,最终你会得到意想不到的收获。

第三句:木秀于林,风必摧之。
无论是在生活中,还是在职场中,太过于锋芒毕露的人往往都会成为“众矢之的”,因为大多数人的本性都是自私的,一旦看到自己身边的人在某些方面做得比自己好,就会情不自禁的产生一种妒忌心理。
老子在《道德经》一书中写道:“多言数穷,不如守中”,就是要告诫我我们这个道理,人的聪明之处就是看破不说破,凡是不可过于出类拔萃,这才是人生中为人处世的大智慧。

第四句:读万卷书,行万里路。
古语有云:“读万卷书,不如行万里路,行万里路不如阅人无数,阅人无数不如名师指路”,说的就是交流和外出闯荡的必要性。一个人闭门造车的话,只会让自己变得夜郎自大,最终被社会淘汰。
人生很短,一辈子很长,凡事不可能尽善尽美,多灾多难虽然可以让我们变得更加坚强,但是,偶尔聆听一下先人的教诲和人生经验,有可能会让我们避免很多不必要的麻烦和坎坷。
7. 经常旅行的人对读万卷书不如行万里路有什么特别的体会吗?
读万卷书不如行万里路,这句古话,其实,是古代儒家,对欲出仕的儒生一种品德、行为志向的古训亦教育方式。
天下儒生,也就是说,所谓读书人,十年寒窗,都抱着一种,修身齐家平天下的志向,所以,去参加科举,出科及第,然后当官治理国家。对于这些胸怀大志的人才,古代的老师们都要求学生们,既要有理论知识,比如读了那么多四书五经等圣贤书,掌握道理;又要有实践经验。特别是到了明朝,王守仁提出的“知行合一”,便把这种理论与实践的结合,说到了明处。
把儒家的这种,知行合一的理论放到我们这些所有的行者,也就是说,喜欢旅游的人来说,也非常重要,更有现实意义。
因为,你要到一个地方去旅行,你首先要了解你的旅行目的地,它的人文历史,它的前世今生。你对你要去的旅游目的地中途的行程,换句话说就是吃住行,必须事前要掌握,一些攻略。
而这些有关旅游目的地的知识及攻略等,对于一个从未去过的行者来说,你必须要通过读书的方式来获取。当然,现代时代的读书方式,不再只是读“纸书”。在手机互联网时代高度发达的黑科技当今,获得“知”的渠道太多,也太快。
明朝时代的徐霞客,用他的知和行,为后代留下的一本《徐霞客日记》,成为后代,四、五百年来,许多行者的范本。而当今的我们,从旅行的角度,应该学习古人这种,知行合一的理论与精神,在自已的旅行中,一定要事做到:先做功课(备份好资料),事中听介绍(纸上与现实上是否合一),事后写概要(将你的知行中所见所闻与思考写成文章贴子供别分享)。
读书和旅行,是一种辩证关系,你中有我,我中有你。要做一个旅行家,必须要做到,知行合一。
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